Um grande livro sobre a vida nórdica publicado por Orlaus Magnus em 1555 descreve várias anedotas, incluindo Morse, uma terrível fera com cabelos grossos e aparência de morsa, que se diz ser Pendure os dentes no penhasco e tire uma soneca. Natalie Lawrence explorou o desenvolvimento desse milagre ilusório, moldado por uma imagem acadêmica mítica do norte e pela terrível realidade material da troca de pele, dentes e ossos de morsas.

O Morse do Woodcut é originário da história de Glaubus Septentrionalibus (edição de 1558) por Orous Magnus.

No extremo norte, na costa norueguesa, há uma enorme criatura, do tamanho de um elefante, chamada morsa ou morse, talvez por causa de sua mordida aguda; porque, se vislumbrar Um homem à beira-mar e capaz de pegá-lo, rapidamente o atacará, o morderá com os dentes e o matará em um instante.

No livro "História da nação do norte" (1555), de Orlaus Magnus, a xilogravura de uma criatura quadrúpede com presas de javali e uma barba grossa barbada contra o penhasco A descrição de "Rosmaro" ou "Morse" é consistente. O clérigo sueco nunca viu um animal tão terrível, mas como parte da promoção de milagres, os relatos de outros estudiosos respeitados são mais valiosos se forem diferentes. Eles certamente permitiram Magnus criar um produto mais sonhador, que seria mais adequado para seus objetivos.

Na terra são retratadas pessoas estranhas, animais incomuns e terras estranhas formadas por Magnus em sua descrição de texto: O caçador apunhala um selo de urso no bloco de gelo. Havia feras ferozes brincando em todos os lugares do mar, pulverizando enormes jatos de água no ar, rolando em torno de navios e mordendo e brincando entre si.

Essas imagens são em grande parte produtos de fantasia de gerações de estudiosos. Magnus queria retratar o norte como um milagre, área impenetrável - estegossauro carnívoro, mágico, vórtice imenso e vulcão em chamas - bem no limite do mundo conhecido. Importante, ele queria pintar um milagre que ressoasse com o público católico do sul da Europa. Ele precisa do apoio da igreja para lidar com a ameaça do clero protestante. Dessa maneira, Magnus mostrou às forças católicas no sul que o canto negligenciado em que ele se encontrava era o território de Deus e merecia proteção. Para fazer isso, ele usou informações práticas e locais, mas, ironicamente, sua descrição também se baseia amplamente na erudição clássica e na visão do norte dos europeus do sul. Ele está reacendendo a imagem do "reino dos Sete Reinos", não os criando: vendendo os mitos de volta à tradição que os criou.

O código Morse é uma maravilha tão ártica. Magnus continuou:

Os caçadores se aproximam silenciosamente desses animais gigantes cochilando, amarram cordas às caudas e os acordam com uma explosão de pedras a uma distância segura. O gigante assustado pulou no mar e fugiu.O precioso pêlo foi despido e ficou fraco e fraco devido à perda excessiva de sangue.Foi fácil se tornar presa de um caçador.

Magnus conseguiu essa foto da pessoa que estava cochilando no penhasco. O bispo católico Albertus Magnus descreveu em sua "Teoria dos animais" "Baleia alada com dentes longos", "pendurados em seus penhascos pelos dentes longos enquanto dormiam". Para pegá-los:

O pescador próximo separa sua pele da gordura da baleia perto da cauda o máximo possível. Ele passou uma corda robusta pela parte solta e amarrou a corda a uma pilha ou árvore de madeira fixada na montanha ou muito forte. O peixe foi despertado e, quando tentou escapar, puxou a pele da cauda ao longo das costas e da cabeça e a deixou para trás ... Estava em um estado fraco quando foi capturado ou estava na água Nadar sem sangue ou deitar na praia meia-morte ...

Na Europa, no século XVI, a morsa era uma criatura relativamente desconhecida, embora partes da morsa estejam em circulação através do comércio com a Groenlândia, Islândia e Rússia há centenas de anos. Peças de xadrez medievais de Lewis eram feitas de presas de morsa do século XII, e esse comércio se refletia no nome europeu de morsa. O nome Morse vem dos nomes russo e lapão morsz, enquanto os escandinavos e holandeses usam Rosmarus e Walrusch, provavelmente do antigo hvalross escandinavo (baleia de cabelo).

Entre as morsas que se mudaram para o sul no século 16, havia uma cabeça famosa, que foi dada ao Papa Leão X em 1521 pelo bispo Walkendorf de Trondheim. Durante sua jornada, um artista pintou um retrato na parede da prefeitura de Estrasburgo, acompanhado por um poema:

Na Noruega, as pessoas me chamam de "morsa",

Mas eu sou uma "baleia de dente".

O nome da minha esposa é Balaena.

Eu sou muito famoso em Donghai

Eu fiz um enorme trovão no mar ...

Lutar não é nada para mim,

Você descobrirá que tenho milhares de camaradas ...

Se minha vida estiver cheia

Não vou dedicar à baleia.

Bispo Nidrosia me esfaqueou na praia

Papa Leo enviou minha cabeça

Vá para Roma, onde muitas pessoas me viram.

Esse lamento triste emitido por uma baleia morta é uma personificação rara de um animal, e poucas pessoas na Europa têm certeza desse animal. No mesmo ano, talvez tenha sido essa cabeça de morsa que se tornou objeto dos esboços de Albrecht Durer, quando viajava pela Holanda, produzindo e vendendo gravuras e esboços.

Os anfíbios de dentes longos, que podem ou não ser baseados em morsas, existem em vários trabalhos acadêmicos do século XVI. Alguns deles lembram a autoridade clássica: Plínio uma vez descreveu uma "morsa", essa besta do Ártico às vezes é considerada uma morsa. Não é fácil separar semelhanças indiretas de expressões reais. Um "morsus" semelhante a um elefante apareceu no mapa mundial de Martin Waldzemmiller em 1516, provavelmente o resultado desses nomes confusos e do comércio de dentes gigantescos na Rússia.

No entanto, uma vez que os europeus começaram a caçar morsas no Ártico no final do século XVI, é inegável que as morsas começaram a aparecer na história natural. Este não é um processo simples de "descobrir" morsas. Além dos caçadores que caçavam morsas no gelo do Ártico, ninguém via morsas vivas: cadáveres eram imediatamente transportados para mercados na costa nórdica, entrando em farmácias, baús de tesouros exóticos e história natural. A pele da morsa foi retirada e entregue aos curtidores, e o marfim e os ossos foram usados para esculpir pentes e punhos, ou para moer. A gordura de baleia é transformada em sabão, combustível de lâmpada de óleo ou óleo de cozinha. Ossos de marfim e pênis às vezes são dourados, esculpidos e polidos para venda a curiosos colecionadores.

Os farmacêuticos vendem marfim de morsa ralado junto com outras ervas exóticas caras: o marfim de morsa é frequentemente anunciado como tendo características semelhantes aos "chifres de unicórnio", que são uma panacéia tradicional que pode tratar todos Poção. De fato, o próprio "chifre de unicórnio" pode ser uma das muitas coisas em pó e ósseas, desde os longos dentes de um narval ou morsa até os ossos de um elefante. Enquanto o farmacêutico tiver uma boa reputação, ninguém saberá. Independentemente das substâncias contidas no pó, elas certamente não serão protegidas contra envenenamentos.

As morsas foram cortadas em partes transportáveis pelos caçadores e depois remontadas pelos estudiosos de várias formas. Os estudiosos criaram suas próprias criaturas de morsa com base em artefatos de morsa e documentos mais antigos. Essas imagens míticas têm suas próprias vidas. A imagem de Magnus retratando um paciente narcolepsia em um penhasco é particularmente duradoura. Parte da imagem da morsa também é decomposta e dispersa em outras descrições. Vento majestoso, dentes longos parecidos com morsas ou crina espessa são as características de muitos habitantes do sinistro mapa oceânico. Elementos do símbolo Morse são usados para descrever grandes bestas marinhas, como "porco do mar", "lobo do mar" e "leão do mar" em vários livros de monstros.

De fato, durante esse período, muitos caçadores publicaram informações em primeira mão, descrevendo-os matando centenas de "corridas de cavalos" no gelo do Ártico, lutando bravamente contra animais raivosos de olhos vermelhos na água, seguidos de esfola e desmontagem Resolver o trabalho pesado dos animais mortos. Mas poucos estudiosos parecem se interessar por essas imagens de morsas e preferem os monstros retratados em relatos mais autoritários e conhecedores. O mais importante deles é o prolífico naturalista suíço Konrad Geisner em seu livro "History of Animals" (Volume IV, 1558). Geisner teceu todos os materiais que pôde encontrar sobre as morsas e deu a descrição mais completa dessa criatura, incluindo a descrição de Magnus.

Geisner lança dúvidas sobre suas fontes: a precisão de sua descrição da fantasia de Magnus é incerta, e a imagem da prefeitura de Estrasburgo com barbatanas e membros é claramente uma delas. Essa inferência foi feita a partir de uma cabeça que foi cortada. A morsa é apenas um conjunto de partes do corpo e imagens dispersas, mesmo que Geisner queira determinar sua natureza, não há material suficiente. Ele não pode. Assim como "Northern Miracle" de Magnus, monstros misteriosos estão vendendo bem no mercado de jogadores curiosos. A narrativa de Geisner é exaustiva, mas não fornece uma "morsa" clara.

Não foi até 1612 que toda a morsa viva foi trazida para o continente europeu. Um filhote de morsa pegou a pele acolchoada de sua mãe e chegou a Amsterdã em um barco baleeiro holandês. O Dr. Everhard Vorstius, da Universidade de Leiden, o descreveu como um "animal do mar ... como uma foca", com buracos nos ouvidos e barbas grossas. O pequeno animal "rugiu como um javali" e foi relaxado em um balde de água. Ele estava comendo aveia, murmurando lentamente enquanto chupava. Vostius finalmente mencionou ameaçadoramente que a gordura da morsa é bastante "deliciosa".

Em descrições posteriores, o filhote foi adicionado à lista de imagens de Morse, mas ficou desajeitado com a fera com dentes afiados. Certamente não os substituiu: eles eram poderosos demais e ressoavam com os preconceitos tradicionais das pessoas sobre como deveria ser o Pólo Norte. Muito depois que Magnus alegou revelar seus segredos, a morsa ainda é uma fera nebulosa de um norte misterioso e cheio de milagres.