"Imperador do regime no poder e filosofia: autocrático e legitimidade", com Li Ma, tradução Mo Asahi, Jilin Publishing Group publicado em agosto de 2018, 280, 55,00 yuan
Na história chinesa, muitos monarca fundação, o imperador é, sem dúvida, um forte senso de personalidade, figura controversa. "Ming" na sua avaliação era "um homem de Gaiming Zu, santos, heróis, ladrões, que têm ambos também real." Na história contemporânea de especialistas Wu Han Ming "Imperador de" governar estilo do livro, muita tinta também está relacionada com as pesadas penalidades imperador tortura, a longo prazo limpeza interna por meio de derramamento de sangue, e implementação de uma abordagem de "regra feroz", consolidou Zhu a dinastia reinante. Nos últimos anos, estudos têm se preocupado com os estudiosos estrangeiros imperador, "Cambridge History of China na dinastia Ming," uma vez que os comentários:
Os quarenta fundador ilustres no século XIV, de desastres naturais e vila Zhongli fome, saltou sobre o grande tesouro em Nanjing em 1368, ele deixou este caminho por causa de suas próprias ambições e esforçam consciência ascensão meteórica, tem sido uma forte transformação força, deixando-o com uma aparência razoável em linha com as formas tradicionais. Ele é fluente em como conseguir a dominação da arte imperial. Como o próximo imperador, ele fará com que esta arte imperial ele quem a necessidade de se adaptar à causa imperial dos fãs.
O último livro do exterior pesquisadora da França Ma Li de "o imperador do regime e a filosofia dominante: autocrático e legitimidade." regime este livro início do imperador Ming autocrático para o estudo, com o analítico legitimidade estrutura do poder político, de acordo com a doutrina do poder absoluto, com foco na procura de fontes de legitimidade do imperador do tradicional confucionismo eo legalismo no. Diferente do passado regime autoritário de críticas do imperador, Ma Li acho que é uma grande preocupação imperador Zhu Yuanzhang bem-estar público, pode ser dito para obter um destino, chamado de "um regime autoritário, não pode ser legítimo."
Na verdade, a importância do início da Dinastia Ming sobre o sistema político se tornou o foco da pesquisa acadêmica nos últimos anos no Japão, "o sistema Ming cedo" tornou-se um assunto quente da história chinesa. Quando a legitimidade de Ma Li depois de ler o livro, e talvez o mais impressionante é não os autores salientam o governo autocrático do imperador, mas o início Ming monarca totalitário cor política, a penetração completa de uma autoridade nacional sobre a vida social e criação do sistema de controle, como o puts autor que :. "técnica imperial pode também ser visto como uma tentativa de um tipo de controle soberano integral da sociedade, tem sido muito perto do totalitária"
Wu Han: "Emperor of"
De monarquia centralizada ao totalitarismo
Na era do imperador, centralizado sistema político a partir do desenvolvimento de uma monarquia totalitário, o evento de assinatura é a abolição do sistema tradicional do primeiro-ministro. O prefácio também mencionou especificamente que "na era imperial longo chinês, ele sem precedentes aboliu o cargo primeiro-ministro, a concentração de poder nas mãos do imperador." Na verdade estabelecida no início da dinastia Ming, as autoridades ou órgãos administrativos da dinastia Yuan seguiram o sistema antigo, o chamado "nova legislação nacional, Yujeong total de três Casa no mundo do livro, o governo do país ;. Dudufu palma militar; imperial piquete 100 Division tribunal. disciplinar, para fazer este departamento. " Secretariado Central, a separação Dudufu imperial das três autoridades, o status da pessoa mais notável deve "100 Divisão de Programas, a taxa total do concelho são" secretariado executivo, Secretaria Central é a autoridade máxima do órgão central, à esquerda e à direita O primeiro-ministro Explorador todas as questões administrativas. Mas este direito pin fase para baixo o sistema tradicional de poder imperial, o imperador para forte da política, mas não é durar muito.
A fim de reforçar ainda mais o poder imperial, o imperador primeiro primeiro-ministro negado o acesso a autoridade memorial, e, portanto, pertence Dahir Após seis divisões, "Zou Shi Wu Guan secretaria executiva branco", isto é, de todas as disposições memorial, era para ser o imperador, a fim de cortar reservar contatos de negócios com seis divisões da província. Afinal pronto no lugar, em 1380, o imperador, então, submetido ao Secretariado Executivo Huwei Yong deixou o primeiro-ministro "rebelião" como uma desculpa para plotters Huwei Yong, fornicação Mongólia e Japão e outros encargos, categoricamente ordenou a execução de Huwei Yong, e com a lei implicada Daxing "Hu prisão "assim declarou greve desde além de Secretariado Central, o primeiro-ministro fez perder, poder revertido para o monopólio imperador. Para este fim, o imperador claramente definida no primeiro capítulo, "Huang Ming Zu Xun": "O imperador mais tarde, quando os filhos não se atrevem Xu Licheng com indivíduos que requereram o estabelecimento de ministros civis e militares instantânea Hezou, os prisioneiros cortados em pedaços, toda a família foram mortos. . "é fácil de ver, com direito a desperdiçar, Só poder imperial, que é as dinastias que não foram mudança institucional fundamental.
Ao mesmo tempo, o imperador empreendeu uma mudança importante para a instituição militar, anunciou a retirada Grande Governo Militar, dividida em antes e depois de cerca de cinco no governo militar. As principais responsabilidades do governo militar é liderança, gestão de divisão douzhihuishi em todo o país, os oficiais Wei, superintendente encarregado do treinamento militar, a disciplina, o fornecimento, Mita e outros assuntos, é um diferente entre as províncias e única contatos comerciais estavam com o Ministério da Guerra. Ministério da Guerra enviou tropas para a guarnição do direito de marca, mas sem direito a Dudufu movimentos guarnição de tropas, o comandante de guerra dos suplentes. Desde a quinta Governo Militar na gestão exército nacional fragmentado, cada governo é diretamente responsável ao imperador. Assim, mesmo cinco Governo Militar, o Ministério da Guerra uns com os outros para conter toda a Divisão desempenhou um papel entre Wei, o imperador também facilitam centralizou o poder militar, para eliminar a ameaça militar ao poder imperial.
Em termos de sistema de vigilância para monitorar as instituições criadas pelo sozinha imperial original, também listou a abolição planejado do imperador. 1382 mudou oficialmente o edito imperial para observar o pátio, que fica a cerca de Censor Oficial, cerca de vice-ministros, sobre Qian Shi, filial Zhejiang, Jiangxi, Fujian, Sichuan e outras treze vigilância censor, experiências separadas Divisão, Divisão de Serviços de Escritório, a prisão diretamente sob o Secretário e outros escritórios. Yushi, vice-ministros, Qian Shi colar Faculdade, Shi monitorar o exercício de funcionários em tempo integral como Censorate autoridade de supervisão direta. Após esta reorganização, plenamente demonstrado as mais altas autoridades nacionais de controlo tornaram-se imperador ferramenta autoritária, já não tem a última posição política relativamente independente, que por sua vez reforça os poderes do poder imperial Baiguan supervisão. Como o autor aponta a análise, monitorar a agência perdeu sua autonomia, manteve a função de inteligência, mas apenas ordens do imperador, perdeu o poder de falar claro ", após a reforma do sistema de vigilância, a única presença do poder de compensação, o imperador manter o seu regime jurídico sexo é realmente necessário. "
Além da reforma Burocracia, política espião, expurgos políticos e leis draconianas são importantes para o desempenho das políticas totalitárias imperador era monarca, mas também uma parte importante do livro descreve as operações do governo Ming cedo. A fim de monitorar, detectar e funcionários suprimir de irregularidades, em 1382 Zhu Yuanzhang guarda Divisão da Guarda, cuja responsabilidade não é apenas o imperador como guardas de instituições militares, mas também encarregado da prisão, o exercício do direito de patrulhar a prisão. Guarda sob Departamento do Zhen Fu, envolvidos na detecção, apreensão, as atividades de interrogatório, e não pelo Poder Judiciário, na organização de espionagem fato criado pela dinastia Ming, ou da polícia secreta. Zhen Fu Nossos casos empreiteiros investigados pelo imperador ordenou, a tortura é extremamente cruel. Desde o início da era do imperador, as atividades de espionagem da dinastia Ming tornaram-se cada vez mais frequentes e institucionalizado, o Oriente, a planta Oeste e outras agências de espionagem foram estabelecidos, a sociedade de realizar uma vigilância abrangente e infiltração, a regra cada vez mais autoritário de terror. E esta adaptação é também uma limpeza política única do fenômeno totalitário imperador era, o "caso Huwei Yong" ocorreu, depois de ter sido implicado no assassinato brutal de mais de trinta mil, a grande maioria dos pais fundadores e suas famílias, que goza, quase 20 pessoas Marquês pedaços públicas. Em 1393, generais do comando Jiang Xian Guarda veio à tona grande rebelião safira, uma nova limpeza começou. Até quinze mil pessoas de "caso Lan Yu" Man citou implicada. Em termos de penalidades, o imperador do favorito "Patent Ming" ofensas agravadas na lei, fora do uso criminoso da lei tem as características para se tornar um código formidável. Diferente de dinastias anteriores maioria para abolir a prática da punição corporal, "Patent Ming" vai torturá-los de volta para o Código Penal, tal como estabelecido para punir o pé, a primeira coruja, mão quebrada, dedo do pé cortado e outras penalidades. É o Emperor quebrar a cabeça, tal como repicagem invento, fora da língua, intestinos bombeamento, cortando e semelhantes tortura. No processo de punir funcionários, o exílio, a flagelação é leve, enquanto no primeiro coruja, pendurado mesmo descascada, cortada em pedaços. Além de "próxima grande Patentes", o imperador incorpora a idéia do Estado de Direito, bem como sanções pesadas "grande explicitamente" e "Código Ming", como o livro enfatiza, "" Código Ming "é desenvolver uma lista de condenação, para aqueles que violam "big explicitamente" que preparou para ele. em outras palavras, o "grande explicitamente" para elaborar uma lista das pessoas devem cumprir suas obrigações, e estas obrigações são cumpridas pela ameaça da força para garantia. "
Assim, no final do imperador governou, diferente das Dinastias Tang e Song, um novo instituições centrais forma inicial nacional. Funcionários, famílias, cortesia, militar, criminal, trabalhadores de seis diretamente responsáveis ao imperador, tornando-se o mais alto órgão executivo do controle direto da monarquia. Grande Governo Militar está dividida em cinco províncias e poder militar dispersas, contêm uns aos outros, reforçou a monarquia controle centralizado sobre o poder militar. Imperial Censorate vez, reforçar o impeachment e inspetores em todos os níveis de autoridades e funcionários, por quaisquer atos que possam prejudicar o poder imperial de medidas preventivas. Depois de mais de criar, as instituições estatais Ming formaram o seguinte padrão: "Eu greve para o primeiro-ministro, o conjunto do governo até cinco, seis, observar o pátio, corte suprema, através do Secretário, os negócios gerais gerente do mundo, esta antagônica, ouso pressão fase, toda a corte em suma, "o tribunal aqui, é claro, refere-se ao imperador Zhu Yuanzhang.
estudiosos americanos Rhodes acredita que o imperador Murphy é o pioneiro de um novo sistema ", embora algumas das suas políticas são muito extremas para muitas pessoas, a sua personalidade assustador e inacessível, ele não é uma linha com idéias confucionistas Senhor de misericórdia, mas é um forte imperador Hongwu, ele abriu depois de sua morte ainda continuar por um longo tempo, centralizada e eficiente da energia. concentrou o poder nas mãos do imperador da prática, como fez em prometendo sábio imperador a operação é muito eficaz quando no poder, mas se o reinado do imperador fraco e nenhum senso de responsabilidade, o Império estará em apuros, infelizmente, é o caso da ocorrência das últimas décadas da dinastia Ming para ser bem sucedido, deve ser esclarecido o regime autoritário sem viés .; o falecido Ming imperador Zhu Hongwu não pode ser comparado com ele. "
O livro também enfatizou que o imperador fez uma grande mudança no sistema político da dinastia Yuan, para atingir o objectivo do poder soberano altamente centralizado. Na construção do sistema, a legislação início Ming é dividido em quatro categorias: A primeira categoria é o código de conduta, tentando salvar o mundo através moral re-eleição, o segundo é as leis e instituições, a fim de facilitar o funcionamento da burocracia; terceira categoria é a lei criminal, a fim de eliminar crime; quarta classe é ensinado que, tentando salvar o mundo através da transformação moral. "Este propósito seletiva, o sistema é projetado para confiar em documentos oficiais e promulgadas para estabelecer uma ordem social." O novo regime por decretos de emissão, para os diferentes setores da sociedade, para regular todos os aspectos da vida diária, para reconstruir a ordem política e social.
Ming dragão robe como
Um sistema no rural e controle
Na era do imperador, o poder imperial de gestão abrangente comunidade de base e controle entrou numa nova etapa histórica. Defendendo sistema de pasta familiar, militar programada e civis, Carpenter, fogão de quatro nacionalidade, residência não deve mexer com, ninguém será permitido a fluir. Um sistema está em gestão doméstica e aspectos de uma importante inovação institucional deste período de controle social.
Um sistema está em um sistema de registro de residência de registar terra e propriedade familiar e, e sua prática é viver ao lado dos cento e dez residentes preparados para uma em que mais pessoas envolvidas em seus dez terras milhas de comprimento estabelecido como uma família os restantes cem famílias como armadura ou cabeça armadura famílias, compilado armadura dez minutos, armaduras cada dez; depois os da população e da propriedade da terra famílias armadura registrados no livro amarelo. Governo para registrar a terra e sobre o livro amarelo gerou como uma maneira padrão para determinar imposto sobre a terra e tarifa deve por sua vez, gerou a batalha para impor e cobrar impostos para enviar oficiais para as famílias na armadura, e de acordo com cada terreno doméstico gerou e propriedade mudança, reajustado uma vez a cada dez anos.
Alguns pesquisadores acreditam que, no sistema de armadura reflete pessoa famílias e dois elementos básicos regionais. Em termos de domicílios humanos, na preparação da armadura início de Ming, ele ressaltou as famílias metros dadas neste princípio. razão Ming cedo para tirar contagem das famílias em uma determinada prática, após uma das razões é porque depois da guerra, cerca de despovoamento, terra vazia. Primeiro de tudo para os números da população estatísticos nacionais existentes, a ser controlado pelo estabelecimento na armadura, garantindo, assim, a imposição feita senhor da cobrança de impostos e de grãos, que é implementado em termos de uma finalidade básica dado agregado familiar. Em termos regionais, de acordo com um cento e dez anos, as famílias restantes ainda colocados dentro de cada aldeia há segurança, a segurança da população não sejam confundidos com o outro. Isto não só facilitar o fortalecimento de cada gestão demográfica e familiar aldeias naturais, mas também porque as famílias estão familiarizados com a situação gerou a produção de matéria terrestre, campos de cereais facilitar a imposição escola mau serviço obrigatório.
Do ponto de vista do grass-roots gestão social e controle, a dinastia Ming no sistema de armadura tem dois efeitos. Por um lado, a dinastia Ming para implementar o escritório do comissário administrativo, o governo (província ou estado), município (pertence ao estado) sobre o sistema de governo local de três camadas, na armadura como a maioria das organizações comunitárias de base, as pessoas em todo o país organizados por um certo número deles, ele reflete a capacidade de descartar o regime para a sociedade. Embora não seja uma agência do governo, mas diretamente ao povo para gerir, a dinastia Ming para se tornar parte integrante do aparelho de Estado, a sua gestão administrativa, especialmente o papel da gestão população é muito óbvia. Por outro lado, no Ming senhor institucional principalmente em A, e heteroaril são mantidos impostos pan, "Em famílias serviu base disse A a D senhor disse metros, o tempo de vida da referida não-uniforme. Serviço de trabalho Jie, há Contratar . o governo, estado, quantidade município de pequeno livreto de teste boca, produzida espessura algo para caber toda a sua força. " Estes três senhor, basicamente, satisfazer as necessidades da dinastia Ming. Onde A é um trabalho positivo, o conteúdo básico deve ser servido um "imposto lembrete taxa terra, ligar tomadas oficial", que é responsável pela coleta SLM presente no imposto de grãos, lidar despesas diversas oficiais, transporte de Carpenter militar, fugitivo criminal, prender criminosos, assumir enviado oficial temporária, com o seu pobre senhor também papel muito proeminente.
Como em um longo tempo, além de suas principais funções nesta pessoa domicílios Uma organização que pagam impostos ao governo, senhor urso, não estão pedindo responsabilidade da produção. Cada estação de cultivo, eles levaram seus agricultores envolvidos na produção, o suficiente para plantar a safra de sementes, sem Terra fenômeno estéril indevida. De acordo com a Lei Ming prevê que "Onde uma longa seção dentro, a adesão tem pessoas pagam impostos quando os pobres, terra árida, sem motivo, e deve tipos de classes Sangma como sem os tipos de pessoas", eles estão sujeitos a punição. Ao mesmo tempo, eles têm de ajudar as autoridades locais para manter a lei ea ordem, para manter a ordem de produção estável.
Um sistema estabelecido pelo imperador na colocação de pessoas na terra, e limitar estritamente a população flutuante, que reflete plenamente o poder do sistema Ming cedo. Uso de nota residência, a preparação do livro amarelo, classificação de registro de residência, a implementação do sistema de armadura, que formam as principais características da dinastia Ming grass-roots gestão social. O início do estabelecimento da dinastia Ming, Zhu Yuanzhang a criação de bases de gestão social práticas, sistemas e medidas para desenvolver principalmente se melhor implementadas, com resultados notáveis, significa que o grau de controle da sociedade rural poder do Estado aprofundou. Como em um sistema para monitorar as pessoas, incentivar práticas denunciantes, os autores comentaram: "supervisão mútua e expõem e punição severa por não denunciar aqueles que seguiram, este sistema de responsabilidade e supervisão para criar uma mútua comum a atmosfera de suspeita. entre as pessoas já não confiam uns nos outros, vivendo em um medo constante no país. em última análise, isso coloca o sistema de responsabilidade, é possível formar uma auto-monitoramento de um tipo de pessoas, esta abordagem pode ser mais do que o uso sistemático de polícia secreta ".
Em vista disso, o livro particularmente apontado no início do imperador Ming governou a China, "ainda é um controle muito rigoroso da sociedade. Não há nenhuma maneira as pessoas expressam o desejo de mais liberdade, o regime Ming é claramente um regime autoritário." Este controle ideias na sociedade local, é consistente com a chamada abelha rainha de Zhu Yuanzhang se propôs dois como "formiga marido abelha, o mais micro da vida mundana, nidificação dividida, cavernas, o lil Ya frente desta classe tem não-infratores. e têm a abelha ninho, há famílias, há aqueles que defendem com o palácio e um templo, há muito estrito respeito para a família real da quadrilha que. lá e experiência ...... formigas que vivem em uma caverna, há o portal regra palácio, e abelha semelhante, o palácio será construído perto do mundo inferior, embora sua forma micro vida, conhecer buraco fechando Haner, Yang volta à consciência e à prestação de famílias, patrulhar a indústria de defesa, alimentar variedade circulada sob a calçada, surpreendentemente em acima da vegetação, todas as formigas com fio, como ouvir soldados serão ordenados. Ai! abelha é pequena, a coragem tóxicos, micro-formigas, seguindo a linha do grupo de sentido de classe fase gasosa nó, lei de governança extraordinário. " Zhu Yuanzhang abelha formiga hábitos do que Yu Zhiguo da razão para defender as pessoas a desempenhar as suas funções, disciplinado, obedeça obedient, e esta é a sua busca do modelo ideal de sociedade chamada humana.
Folclore retrato da face longa do imperador
Educação e inquisição consultivo
Em comparação com alguns dos o pai fundador na história chinesa, o imperador com particular ênfase na doutrinação ideológica de assuntos, controle do pensamento algumas das práticas e da sociedade totalitária moderna é similar. Por exemplo, o imperador pessoalmente compilado por livros de estatuto muito, conhecido como "patentes" "sequela de Patentes grande" "grande Patent três livros" e "grande Patent Wu Chen" e assim por diante. Pouco antes de sua morte também formalmente promulgou o "Huang Ming Zu Xun," Jesus Cristo quer ser o mesmo "direito" a seguir imperador mais tarde. No código básico do país Ming Dynasty "Código Ming", a provisão é constituída especial "Leitura no imperativo", e mais tarde "Lei Qing" na mesma cláusula também. O imperador fez isso, é claro, não para proteger os direitos dos sujeitos de direito, mas para torná-los rastejar sob o regime autocrático do "obediente" Imperador obedecer incondicionalmente a sua regra.
Em 1398, o governo Ming introduziu o "anúncio cristão" tornou-se um modelo para o imperador rural era doutrinação ideológica de conduta. A longa e as pessoas que têm de ser realizadas regularmente recitar cerimônia "anúncio cristão", incluindo a proclamação do imperador "seis encíclica" que "piedade filial, o respeito ao comprimento, ao vivo na vila, descendentes aprenderam da segurança da fisiologia, para nenhuma não para. " requisitos oficiais em cada aldeia "onde" estão preparando um sino de bronze especial com uma língua de madeira (madeira Duo), ou fornecidas a terceiros no antigo destacou seis vezes por mês, no considerando patrulhando a zona rural para pregar o imperador quando o "seis encíclica" para a causa por bater a atenção do agricultor. A pregação "Six encíclica" e "professor", de acordo com as disposições desse tempo, que pode ser desativado, também pode ser idosos, cegos ou mesmo, contanto que sua memória é melhor, articulado na linha. Se o instrutor é cego, para trás e para pregar no campo, você pode ser um jovem segurando as mãos da criança enquanto estiver em movimento em voz alta "seis encíclica". Desta forma, a base rurais intenção sociais pregada é deixar o imperador "seis encíclica" tornou-se a conduta moral do povo naquela época. Em seu livro: "Isto é semelhante a algum tipo de educação doutrinação e, em alguns casos extremos, é muito perto da prática de estados totalitários, quer mudar a maneira dos cidadãos de pensamento."
Estudos têm mostrado que a educação é um papel consultivo importante nos avisos oficiais da dinastia Ming, e o estado de iluminação aconselhados comunidade local são na sua maioria refletida por esses avisos. No aviso da dinastia Ming, embora a redacção da proibição percebe brusco grave ocupam a maior parte, mas a expressão é ainda uma parte considerável do anúncio do contraste. requisitos do processo de geração, caminho de propagação e de sistema são aviso quase completa da dinastia Ming. Signage é um importante meio de implementação do poder nacional. Ao passar o aviso prévio, o decreto disseminação nacional ao local, transmissão e privado, para atingir controlos nacionais eficazes para a sociedade local. Neste processo, se é obrigatória, avisos de advertência, ou persuasivo, edificante observação, iniciar a implementação do decreto nacional para promover a racionalidade da vontade de poder como um direito fundamental, destinado a orientar as pessoas a aceitar a doutrinação voluntária e autoridade sobre os de oficiais e eu acredito que o anúncio oficial da "abertura", "justo" e "público" para criar uma oportunidade para que eles benefício. Em Ma Li de vista, é claro que este é um meio ideológicas de controle ", no campo da ideologia e religião, o regime não está mais aceitando a diversidade; como a maioria dos regimes autoritários, como difícil de implementar uma ideologia tirania ".
O crime de pensamento é da época do imperador, as Dinastias Ming e Qing mais na forma de "inquisição literária" atingiu o seu clímax. "Código Ming · Lei Funcionários" primeiro crime Jiandang, que estipula que "o assassino deixou má língua traiçoeira, picadas, se o direito penal foram mortos, a sua pequena ministro do governo advertiu telefonemas evitar fazer, escuros convidou pessoas que também cortar." Traiçoeiro ou língua mal pode levar a bom imperador inocente, e instigador movimento semelhante é o vilão traiçoeiro, de fato propensos a ter traiçoeiro existência "partidária". Mas o chamado "Remonstrance livre", que é um interceder pecador, foi possível pela justiça, não para o povo escuro convidados, isso vai ser difícil determinar o motivo como base para a condenação, é dado o poder imperador. Dois ou mais "camarilha" basicamente pode contar como prisioneiros de consciência. Como para o "não Kimichika vai, vai vai punir" para o monarca, enquanto os pais rebelião do coração, independentemente de se o recurso deve ser o céu. Pior do que a inquisição literária Qing Dinastia Ming, e mais cruel do que o domínio mongol da dinastia Yuan. Imperador feito monge cedo monge, Monk tabu para uso (verde), cabelo, luz, ladrão (é), brilhante, carecas outras palavras, o imperador, estudiosos em torno dos instrumentos oficiais elaborados, como encher história, muitas vezes usado inadvertidamente o texto acima, muitas vezes condenados Bei Zhu. Não só isso, o imperador também ordenou "seção Mencius do texto", a compilação a exclusão de absolutos declarações monarquia negativas, como "as pessoas são o rei da luz, barco seguido" "Junho tão inútil quanto o ministro, o ministro como o monarca como inimigo "e assim por diante. Estas práticas, sem dúvida, uma perseguição de comportamento totalitário ordem absoluta "em seu interior, todos os pensamentos são removidos, as pessoas, a fim de se adaptar a uma variedade de situações, o seu comportamento já set."
A análise posterior livro apontou que a diferença entre o despotismo despotismo e Confucionismo legalismo, regra confucionismo é implementado através da educação, e do legalismo punições severas, através do uso da arte imperial, para manipular a implementação oficial da decisão. Na era do imperador, Neo-Confucionismo é a ideologia oficial. O autor cita o famoso historiador ponto de vista Mr. Bingdi, enfatizando a New Confucionismo "Ciência" é mais como características totalitárias do que o confucionismo tradicional de Confúcio e Mêncio, "o novo alvo confucionismo pode ser visto, é mais totalitário do que o tradicional Confucionismo, porque fornece um meio de monitoramento para a monarquia, e as primeiras práticas, a implementação do controle total "da vida pública e privada.
Tan em um wide: "imperador Yongle"
estudiosos japoneses em uma ampla Tan do "Yongle" em seu livro, o imperador da Dinastia Ming é amplamente demonstrado Estado autoritário totalitário, não uma verdadeira entidade virtual, "Dinastia Ming não só na implementação nacional de governo totalitário, e que os países vizinhos também são a implementação de um reforço sem precedentes a regra ". Rhodes Murphy na sua "História da Ásia" na avaliação do imperador também é verdadeiro: "Depois que o imperador, ele basicamente colocou a fundação da dinastia Ming, com uma personalidade forte e muito inteligente, profunda e impacto duradouro sobre a dinastia Ming os dois primeiros anos. ele é um workaholic incansável, ele estava preocupado com todos os detalhes da gestão do novo império, mas ele raramente colaborador próximo ou amigos, vivendo uma reflexão de sua época auto-contenção do estilo de vida jovens desfavorecidos difícil ele é conhecido por frugalidade, enquanto outros negam a proposta sobrecarga muitas vezes demasiado mesquinho no poder pela vitória sobre seus rivais para a conspiração imaginou contra ele sobre suspeitas e emoções fáceis de raiva, e muitas vezes eles suspeitos de deslealdade ou ligeiramente crime impor severa punição ou tortura ".
Finalmente, deve-se notar que o livro enfatiza a legitimidade de regimes autoritários, os regimes autoritários não mostram nada mais do que um recém-nascido, para fornecer as necessidades básicas para a sobrevivência e proteção para que o público, embora esta percepção reflete uma dinastia chinesa tradicional legitimidade do governo, não é particularmente nova. Mas, por extensão, é ressuscitado uma boa pergunta. A legitimidade de regimes autoritários não pode ser ignorado fenômeno político, é uma realidade objetiva dos fatos históricos. No entanto, a revisão da China Imperial dois mil anos de história, o fato de que a legitimidade é insustentável, é principalmente de acordo com a regra Lai Mingjun existe, uma vez que a época dinástica início da chamada Idade de Ouro terminou, a sua legitimidade, pelo menos em teoria, de fato, é acompanhada o Estado de crise deixou de existir. Na minha opinião, a inovação deste livro é precisamente a doutrina da era imperador de características do sistema de energia, tal sistema monarquia totalitário passa a ser a característica mais significativa do sistema político chinês imperial tarde. Claro, há um defeito estrutural deste sistema é ainda não pode ser evitado, como apontam os autores na conclusão do poder fora de controle é o calcanhar de Aquiles dos regimes autoritários, mas também a causa raiz do fim do regime. É claro, no sentido da mudança política tradicional chinesa sistema de perspectiva, o imperador realmente pode ser considerado como o pioneiro do sistema político chinês imperial tarde.
