"Um artigo para ver a prosperidade e a morte de 'Violent Qin' Depois disso, precisamos explicar um quebra -cabeça eterno. Por que o "sistema Han Chengqin" morreu sem o segundo?

No passado, nossa explicação era frequentemente discutida da economia dos ancestrais de Han Gao, e depois disse que o imperador Wen, o descanso de Jingdi, leve e fino, e depois para a propriedade acumulada cheia de poços e vales, para o imperador Hanwu relatar para relatar a Imperador Gao e Houhou Houhou. Humilhação reversa ...

Esta estrutura narrativa é certa?

Certo, não.

Essa lógica é muito simples. Quem quer que seja a atenção, como uma família, diferentes estilos de pais, criou um destino diferente. Gao Zu era "Pobre Pai", mas ele criou um grupo de "bons descendentes" com auto -restrição, Então, Han Yongyan.

Infelizmente, isso não é história, é um aprendizado bem -sucedido.

1

No início da dinastia oeste de Han, na era do imperador Hui e Lu Hou, no total, um total de 15 anos excedeu a soma da época do tempo de reunificação de Qin Shihuang e Qin II. Durante esses 15 anos, Lemos "registros históricos", "hanshu", Há uma disputa sobre o tribunal e não há nada na conspiração do tribunal?

Mudança democrática.

De acordo com a explicação da lógica bem -sucedida, a dinastia Han se envolve em "recuperar" desde a fundação da República Popular da China.

Em maio, os soldados voltaram para casa. Os príncipes têm doze anos no Guanzhong e seu retorno tem seis anos. ("Registros históricos · Gao Zu Benji")

(Cinco anos da dinastia Han) O imperador é Luoyang. Em Xia e May, os soldados voltaram para casa. Disse: "Os príncipes estão em Guanzhong, que têm doze anos de idade, e são meio retornados., Não humilham com lições de gramática. Não humilham. As pessoas que estão com fome como escravos são evitadas como pessoas.

Esta é a primeira metade dos famosos "cinco anos do Imperador Gao". Também se pode ver que "Han Book" complementou os "registros históricos" no documento oficial.

1. Os príncipes, em Guanzhong, aproveitam o tratamento do serviço de 12 anos e retornam à cidade natal de Guandong para aproveitar o tratamento de 6 anos de isenção. Um ano de um ano é apoiado pelo governo por um ano;

2. Se o povo da dinastia Qin for do povo da dinastia Qin, as pessoas que reuniram as montanhas e florestas do sistema povo de Qi do sistema de Qi Min devem retornar ao seu status original, e os funcionários restaurarão seus título original e premiado Tianzhai;

3, escravos, observe que a dinastia Qin deve ser os escravos que estão com fome e se vendendo com fome. Todos os evitam e se tornam pessoas comuns.

Lá dentro, devemos nos concentrar no "filho vassalo". O Sr. Li Kaiyuan acredita que "príncipes" é o vassalo das seis nações originais e participando da guerra anti -qin do Liu Bang. Realmente incerto.

No processo de entrada de Liu Bang em Hanzhong, "dezenas de milhares de pessoas na admiração dos príncipes e príncipes" ("Hanshu · Gao di ji"), Chu Zi e Fan Hou Cai e Han Jiazi são os príncipes, e o "Vassal People" The Mu Zhi "é o" príncipe "que Li Kaiyuan disse.

Então, o que exatamente é os "príncipes"?

Deve ser "o exército do estado de Chu e os príncipes dos príncipes", isto é, os filhos dos velhos nobres e seus discípulos dos velhos nobres dos seis reinos, ou são limitados a si mesmos. (Veja Zeng Lei: "Little Princes of the Princes", "Southern Capital College (Journal of Humanities and Social Sciences)", março de 2010)

Depois de entender esse senso comum, olhe para os "cinco anos do Imperador Gao" e você descobrirá que o bom governo de Liu Bang e duas classes na sociedade:

1. Siga seus velhos nobres;

2. Editor da Dinastia Qin Qi Min.

Alguém quer perguntar, não existe uma escravidão? Por que não nas três classes?

Isso depende das condições limitadas das Escrituras. É claro que deve ser a origem "boas pessoas" de Qin. A razão é por causa da "fome". O comportamento é "auto -vendido". Sob o sistema Qinzheng acima, a cobertura maior e mais ampla de Li Chen, prisioneiro, pertence ao problema das sobras históricas e não está dentro do escopo da isenção.

Quanto à segunda metade dos "cinco anos do Imperador Gao", é uma rigidez pedir às autoridades locais que respeitem o "avô" (o autor brinca, substantivos não -históricos) da família Han.

A "política" reta, Liu Bang é "restaurar" o livro de contas da dinastia Qin+"cuide dos" velhos irmãos.

De fato, a "conquista" que Liu Bang pensou durante seu reinado, nos doze anos de Gao Di, já foi claramente dito:

Marchar, : "Eu estou como imperador, e o imperador tem o mundo. Juntos, o mundo com os estudiosos do mundo e compacta com o mundo. O rei de seu povo meritório é o segundo, e o outro é a comida. E os parentes dos ministros, ou da lista, todos fazem seus próprios funcionários, precisam convergir e a princesa da fêmea. Aqueles que estão no meio de Houyu admiram o selo e darão a sala. Duas mil pedras dos funcionários, o Chang'an da migração, estavam sujeitos à pequena sala. Aqueles que entram em Shu e Han Ding são recuperados. Eu sou os heróis do mundo. Tem um fundo injusto do imperador que é bom nos soldados e tem uma decepção com o mundo. Faça o mundo, faça o significado de Mingzhi. "(" Han Shu · Gao Di ")

Liu Bang morreu em 25 de abril do 12º ano de Gao Di. Esta escritura emitida há um mês não era apenas uma vontade política de se referir ao mundo, mas também ao resumo de sua própria administração. Gritar em um momento:

Meus irmãos mais velhos, eu sou digno de você. Se você lamenta seus descendentes, deve compartilhá -lo juntos no mundo.

Resumindo, No tempo de Liu Bang, não havia tal maneira de "recuperar" a política de pessoas inclusivas. Foi apenas baseado na cópia do Qin Zheng e na restauração do sistema editorial da dinastia Qin e cuidou do "próprio povo ". Lealdade.

dois

De fato, a narrativa inicial de Han, sob a lógica de "aprendizado bem -sucedido" no passado, está profundamente enraizado no coração das pessoas. A história de "Recuperação" ainda remonta ao início de Hanxing , Coloque "quinze imposto tributário um" na era Liu Bang De acordo com o recorde de "Han Shu · Hui Imperador":

Devido ao aluguel de campo e aos quinze impostos.

Este é um "bom governo" implementado pelo imperador Han Hui quando ele é bem -sucedido.

A visão geral acredita que, como a palavra "composto" é usada, a taxa de imposto deve ser implementada antes e só pode ser um exemplo antigo da era Han Gaozu.

No mundo, as pessoas morreram e não podem ter álcool desde o imperador, mas serão um touro. No final, a província da França foi proibida, o aluguel de campos de luz, os quinze e um imposto, a LU oficial e o governo o usaram para dar o povo ao povo Essência A entrada de impostos de aluguel nas montanhas e rios, de Tianzi para Fengjun Tang Muyi, todos eles são apoio privado e não recebem os fundos de Tianzi. Volte a Guodong Su e entregue aos funcionários de Zhongdu, apenas centenas de milhares de pedras. Entre piedade filial e alta postura, comida e roupas nutridas.

No entanto, é muito interessante que "registros históricos · pingzhong" também tenha expressões semelhantes:

O mundo tem sido igual, e Gao Zu fez com que o JIA não fosse capaz de pegar um carro, e o imposto de aluguel pesado é insultuoso. Na época de Xiaohui e High, era o começo do mundo. Os funcionários são usados para usar o funcionário para dar às pessoas. A entrada do imposto sobre aluguel nas montanhas e rios, de Tianzi a Fengjun Tang Muyi, todos eles são apoiados em particular e não recebem fundos no mundo. Volte a Shandong Su, para dar a funcionários de Zhongdu, apenas centenas de milhares de pedras.

O parágrafo ousado é quase o mesmo texto original, mas o sujeito mudou. Em "Han Book" é Han Gaozu, "Registros Históricos" é uma piedade filial e alta. Nesta edição, o texto de "registros históricos" está na frente de A mesma expressão. Refere -se ao objeto, os "registros históricos" auto -desviados prevalecerão.

Mesmo se estivesse retirando 10.000 etapas, a era de Gao Zu implementou uma vez o aluguel de "quinze impostos um". A "recuperação" do imperador Hanhui também mostrou que essa política nem sempre insistia, mas aumentou novamente. Aqueles que realmente começaram a implementar esse "bo fu" foram o imperador Han Hui.

As taxas de impostos e sistemas tributários dos tempos da dinastia Qin e do período Han Gaozu, Shi Wu Mingzai, a descrição da dinastia Qin na história da história e outros livros de história como "históricos registros" e "Hanshu". Dez tempos nos tempos antigos "," coleção de metade da Tailândia "e assim por diante, Por causa disso, ex -estudiosos propuseram várias hipóteses, como Gu Yuguang propôs que Qin Hantian a alugasse como um sistema tributário de cobrança, Yoshida Huxiong e Han Lianqi (ou seja, definiram a cota de acordo com vários anos).

Felizmente, os resumos desenterrados como Longgang Qin Jian, Liye Qin Jian e "Lei Tiana" de Yuelu Qin Jian envolveram o conteúdo do sistema de imposto de aluguel de campo e taxa de imposto, e algumas perguntas de inscrição nos clássicos, como a Universidade Peking Qin Jian "Tian Shu", o "número" de Yuelu Qin Jian e "inúmeros" livros "de Zhang Jiashan Hanjian foram descritos, fornecendo condições para entendermos essa questão.

No entanto, é interessante que o sistema de aluguel de Qin Hantian em Jianzhang tenha muitos conceitos que não estão familiarizados com as gerações futuras e tornam as pessoas que Yunshan Fog, como "Campo de Tax", "Campo Público", "Cheng" e "Sistema de Dedução" . E muito mais.

Acredita -se geralmente que "campo público" não significa toda a recuperação da terra, mas é considerada uma terra tributável. Portanto, o conceito de "campo público" é menor que "recuperação", e "campo tributário" está em "yuetian ". Uma parte da vista (a diferença é se é real ou do livro), Toda a produção no "campo tributário" deve pagar o aluguel do campo.

A divisão de "campos fiscais" é muito simples, mas há dois ditados, um é os dez impostos no "Livro de Contagem de Livros" no "Livro" de Zhangjiashan Hanjian. 10% ; O outro é o imposto doze no "Tian Shu" da Universidade de Pequim Qin Jian, isto é, 8,33%.

Há um recorde precioso de arrendamento no Qin Qin Qin Qin Jian no Qinjian de Lieye:

Vinte -cinco hectares de Tianyu (recuperação) tianyu, vinte e cinco anos, táxi quatro hectares [ um acre], 52 famílias, alugando 677 pedras. Alívio, uma pedra e cinco [brigando]; o bebê da família quatro pedras quatro baldes e cinco litros, a estranheza não são os seis baldes. (Liye Qin Jian 8-1519)

Nove hectares Qitianos e dez acres, alugando noventa a sete pedras e seis baldes. Os séculos XVIIs de Hupiano, 51 acres, alugaram duzentos e uma pedra. Vinte e quatro acres de hetiana, vinte e quatro academia e aluguel 3centos e nove pedras. Fan Tian 70 hectares de dois acres. Alugue todos os noventa e cento. Six77th Stone. (Rie Qin Jian 8-1519 de volta)

Observe que estão faltando os quatro hectares de 41 acres da área tributária e são complementados pela interpretação da escola.

Qi, capital e são os três municípios sob a jurisdição do condado de Qianling. O aluguel total e a adição de 677,9 pedras, ou seja, o número total de acima omitir o ponto decimal de 0,9 pedras.

Com um total de 677,9 pedras com o campo total, exceto a média de 1,5 pedra por MU, o campo de imposto total deve ser 451.33 acres , Ignore o ponto decimal, então 451 acres Essência

O número total de campos públicos em geral é de 5295 acres. Exceto para o campo de imposto total de 451 acres, é 11,73 vezes. Se o número total de campos fiscais for de 441 acres, é 12,00 vezes. Ambos os dados podem ser usados como prova de que a taxa real de aluguel de campo do 35º ano de Qin Shihuang é "doze imposto".

De fato, já nos vinte anos de Qin Shihuang e engoliu o mundo, ele caiu:

Os Sixs são as seis polegadas, e as runas e a coroa são todas de quinze centímetros, enquanto o público tem um metro e oitenta e um metro e meio é um passo e os seis cavalos.

Doze são múltiplos de seis, e é mais leve que "dez impostos e um". Também deve ser Qin Shihuang como um grande governo na nova dinastia.

A razão pela qual as diferenças mencionadas acima aparecem acima podem se referir à situação de cada município, ou seja, os aluguéis médios dos três municípios são divididos pela média de 1,5 pedras. 10.50, 11,64, Essa situação não é surpreendente. Diferentes aldeões têm rendimentos diferentes nas aldeias. O número médio do município não pode ser usado em 1,5 pedras. Essa consideração do nível de rendimento em diferentes regiões é sem dúvida o "campo tributário para implementar os" campos de serviço . "Uma das razões para o sistema.

Claro, há uma coisa mais divertida aqui, isto é, o "sistema de programação". Em Qin e Han, no condado, os homens e os cânhamo (os machos da cannabis são apenas flores masculinas, mas o resultado não é verdadeiro . É usado para tecida marrom.), Os processos MAI (saída da unidade medidos) são diferentes.

Mesmo que seja a mesma colheita, como ele é Dryhe e Wethe, as grandes cepas e pequenas cepas são diferentes. "Cheng" sempre precisa ser avaliado.

O Ministério de Saida ... Du Jia foi alugado.

Em outras palavras, a importante tarefa de gerenciar o aluguel de campo no Ministério de Tianquan é "duração das culturas", ou seja, a medida real das culturas, de modo a medir o número de campos.

No entanto, o papel desse "cheng" ainda é sinceramente, alguns disseram que as variáveis de proporção que calculam a receita do campo de impostos em um valor fixo e alguns dizem que o número de aluguéis de campo calculados quando as culturas são maduras (o campo tributário realmente colhido menos do que esse número do que esse número para compensar) ,, Obviamente, essa é uma "questão avançada" e não afeta nosso julgamento básico sobre a taxa de aluguel de Qin Chaotian.

Deve -se notar que, se Qin Shihuang foi alterado para "Seis", ele implementou o novo sistema de "doze imposto" no "Tian Shu" na Universidade de Pequim, Qin Jian. Então, o "Ten Tax e One" contam no "Livro de Contagem" no Hanjie de Zhangjiashan pode ser o "sistema da dinastia Han" dos ancestrais de Han Gaozu.

Em outras palavras, a taxa de imposto de aluguel de Qin Shihuang "violento" é mais leve que Hanzu ...

três

"Bo Fu" é mais alto que Qin Shihuang. A afirmação de Han Gaozu de que a "política de restauração" é definitivamente inapropriada. Essa também pode ser a causa raiz da dinastia Han informada de Sima Qian.

Por outro lado, o povo do leste de Han Ban Gu, por um lado, registrou o "quinze imposto tributário" em nome de Han Gao em "Hanshu · comida e comida" e, por outro lado, foi escrito em " Han Shu Huidi ", para explicar as contradições, adicionar uma palavra" composto "e lemos as perguntas do aplicativo do" livro de contagem "de Zhangjiashan Hanjian, que são" dez impostos ", Como não é tão bom quanto o ritmo da lei, pode refletir a situação da era Han Gaozu.

É claro que Ban Gu, como descendente de 200 anos, é baseado na história da "confucionalização" da "confucionalização" da família Han do imperador Wu Imperador da era. Não é difícil entender, não é difícil entender , Assim, Não envolve Shide no meio, mas a resposta subconsciente sob a infiltração de propaganda política.

No entanto, o fato de que o fato histórico é que a lógica da lógica dominante dos primeiros anos da dinastia Han não era "confucionalização", mesmo no livro do mesmo artigo no mesmo artigo, O imperador Hanhui também enfatizou sua atitude como "parte do imperador". Essa mentalidade é incompatível com a imaginação do "Imperador Nacional" confucionista:

O funcionário é tão governado pelo povo, e o povo pode fazer o melhor possível. Portanto, é importante, portanto, para as pessoas. Os pais e esposas de mais de 600 pedras ou mais, e os antigos funcionários provaram os generais, os generais do revendedor e os dois mil oficiais de pedra. Jiawei deu o exército, e ele não tinha nada a fazer.

Isso estipula claramente que as famílias são baseadas nas famílias e apenas na ordem dos fundos militares, todos os outros impostos estão isentos de todos os impostos, que não apenas envolve as famílias oficiais atuais com mais de 600 pedras, mas mesmo estendidas ao idosos "idosos", incluindo generais e capitais Wei, duas mil pedras, A razão pela qual é proposta especificamente no livro é que não há disposições correspondentes nas leis anteriores.

Regulamentos semelhantes na "lei doméstica" de Zhangjiashan Hanjian são:

Acima de Auto -Dense Hiroto, Não alugue, não saia Essência

O aluguel é para alugar, e os campos e campos coletados de acordo com os acres de campo são todos impostos sobre terras. A excelente isenção é consistente.

O Fu Militar So So chamado, apenas um lugar em "Records Históricos" e "Livro Han", Se Ban Gu deliberadamente assumir seu significado antigo, o exército pré -Qin deve incluir os impostos do serviço militar, armas e cavalos.

O primeiro, independentemente de o último "Hanshu · Gao Di" registros:

(Quarto ano da dinastia Han) Agosto, os fundos iniciais foram calculados.

Neste cálculo, Yan Shi Ancient Note "Hanshu" explicou isso:

Ru Chun disse: "Han Yi Note": o povo do povo do povo tem mais de quinze a cinquenta -Six, e as cento e vinte pessoas são calculadas. Para governar os soldados.

Em outras palavras, os primeiros impostos das pessoas são inevitáveis. Outro tipo de imposto pessoas para o condado e as nações pode ser isento.

No entanto, ao mesmo tempo que "inclusive para o povo", o bom governo do imperador Han Hui também cuidou de alguns "irmãos" ou "quadros veteranos de aposentadoria".

Alguns estudiosos acreditam que o povo Qin é pesado, então o imperador Han Hui deveria ter existido nos "funcionários" nas Escrituras. De fato, pelo contrário, a isenção com base no "título", como visto no "direito da família", pode já ter existido, mas para as excelentes isenções de funcionários acima de 600 pedras e "oficiais antigos" e acima, pode não ser Como dessa maneira, por que se preocupar em confirmar o recém?

O padrão de tratar a diferença neste livro é exatamente explicado, No momento em que o imperador Han Hui subiu ao mundo, ele havia sido rapidamente escolhido na ordem do "governante" depois de usar os oficiais militares de baixo nível de Liu Bang para usar o título e a isenção de renovação. O próximo alto funcionário.

No final da morte de Lu Hou, ele também aderiu à lógica dos funcionários de Chuanglu, Light vinte e vinte:

(Julho após os sete anos do alto) Xin Yan, o alto colapso, a viúva deu aos príncipes mil ouro, e o funcionário será listado no funcionário de Hou Lang. Tudo dado ouro.

Para resumir, a "boa" política política de jogar esses "quinze impostos e um" aluguel de campo do sucessor do Imperador Imperador é principalmente após a política "boa" de seu pai, até setembro do segundo ano do imperador Hanwen:

Disse: "Os agricultores, os grandes nomes do mundo, as pessoas também são a vida e as pessoas podem não ter o fim do assunto. Isso deu ao mundo metade das pessoas no campo este ano. "

Quanto tempo é esse intervalo? Em 17 anos, a dinastia "Recuperando" Dahan apenas retirou o "bom governo" atualizado. "Trinta imposto".

O próximo "este ano" é 10 anos depois:

(Doze anos do imperador Wen) disse: "O caminho do taoísmo está na essência do povo. Eu liderei o mundo e os agricultores, e não estou adicionando hoje. E os funcionários não foram adicionados. Sob o número de livros , Eu persuadi o povo a cultivar árvores, mas os méritos não tinham o trabalho. Por que você convence? Isso dará aos agricultores metade deste ano. "

Depois de mais um ano, o imperador Hanwen "tocou um grande" e aboliu o aluguel de campo:

(Treze anos de imperador Wen) Junho, disse: "Os agricultores, a fundação do mundo, têm um ótimo trabalho. Estou envolvido hoje e há uma tributação de impostos. Isso significa que o fim não é diferente Está despreparado em persuasão. Seu imposto de aluguel. Existem muitas viúvas solitárias, fantoches e torres. "

É muito interessante que Sima Qian tenha registrado apenas a última vez nos "registros históricos". O programa "carece de interesse, mas apenas presta atenção suficiente a essa verdadeira reestruturação.

E essa política é digna das palavras "recuperando", mas sua implementação é 28 anos desde o mundo da entrega.

Pode -se dizer que tomando a dinastia Qin como exemplo, o período mais perigoso de "segunda geração morreu" tem sido seguro nas mãos de Huidi e Lu Hou. As várias medidas do imperador eram na verdade duas gerações antes. O consistente "Era de recuperação na dinastia Han Early" foi ainda mais estranha atribuir as razões do destino da dinastia Han para se livrar da "Segunda Geração e Morte".

Quatro

O núcleo do restante "ativo" do restante "ativo" da dinastia Han era a palavra "ativo".

A "lei de dois anos" desenterrada do túmulo de Zhangjiashan de Han, basicamente reconstruiu a aparição original de Han Gaozu, o imperador Han Hui e Lu Hou. A lei de Han da lei de Han da Lei Qin não relaxou o social e o controle da sociedade, mas está fazendo "mudança" detalhada. Essas "mudanças" foram colocadas na categoria de "a política de recuperar no início do Han Dinastia "., Mas apenas um tempo, ele se tornará uma árvore imponente no futuro.

Por exemplo, no segundo ano da Sociedade Qin e da Sociedade Han, a Sociedade Qin havia acabado de aumentar a sequência de "Três Olds" sobre o complicado e rigoroso sistema de municípios de Qin:

(Han dois anos) Por mais de cinquenta anos de pessoas, há prática, elas podem ser bonitas, eles acham que são três idosos e são um dos moradores. Os três idosos e um do município são os três velhos do condado, e eles ensinam com o magistrado do condado, e Wei , Fuyu. Dê vinho e carne em outubro.

Esse papel é baseado no registro de "Han Shu · Gongqing Hunds Official Watch":

As três palmeiras antigas são iluminadas ... todo o sistema Qin.

A educação tão chamada, parece vibrante, na análise final, o representante da opinião pública, assim como Chen Sheng entrou no Condado de Chen:

Por alguns dias, o pedido foi chamado de San Lao, Haojie e todos eles vêm em conta. ("Registros históricos · Chen She's Family")

São esses dois registros que os círculos acadêmicos geralmente acreditam que "O Terceiro Velho Velho" é criado na dinastia Qin., Mas, de qualquer forma, podemos entender que o Han Gaozu será a dinastia Qin (pode não existir) , Assim, Pelo menos os postos que não prestam muita atenção à educação das pessoas serão aprimorados no auge do diálogo igual com as autoridades administrativas do condado e do município.

De fato, os "três idosos" da dinastia Han não apenas encarregados da "educação" assim chamados, mas também participaram do processo da lei única. O marido e você simplesmente não são carta, o que mostra que seu status está além, O que é mais contra o céu é que os "três idosos" podem até ir diretamente ao imperador para falar sobre a política do país.

Devido à particularidade desse papel, os "três idosos" não são oficiais, mas "funcionários". Eles são eleitos pelo município, mas são destino pelo país. No entanto, pode -se dizer que é a ponta do império pirâmide.

Em relação ao papel de "Três Olds", a avaliação mais apropriada é o estudioso japonês Shouwu Miduki no livro "Pai Old" no livro "Family and the State":

Quando a política do governo deve ser implementada em detalhes, qual é a adequação da política, Deve haver uma pessoa que represente os interesses da opinião pública para negociar e coordenar com o funcionário, e o San Lao está criado para atender a essa necessidade.

Combinados com os príncipes e méritos militares acima, podemos ver que, no período da era Han Gaozu, eles tinham um entendimento claro das três "pessoas poderosas" na sociedade naquela época. O velho pai, o outro "irmão "Quem começou juntos, É o foco desse período cooperar com essas "pessoas poderosas" obedecer e até seduzir a participação no governo de Han. Mesmo que o princípio de "opressão igual" do sistema Qin seja destruído.

No entanto, tudo isso ainda é a estrutura da estrutura estática do Império. Ele só pode manter a estabilidade do momento. Para o Império Qin, todas as partes internas devem lidar com uma operação dinâmica de curto prazo de "inevitável", que é, isto é, isto é, guerras, caso contrário, a organização burocrática e a lógica legal sob o sistema Qin devorarão toda a sociedade folclórica em operação diária. Naquela época, essas "pessoas poderosas" nessas sociedade folclóricas ainda serão pioneiras de rebelião.

É por causa dos truques dinâmicos no meio da dinastia Han. Desde a era de Han Gaozu, o "hanfa" que herdou a "lei Qin" passou por uma pequena mudança e, com o tempo e a sociedade, cresceu uma grande bacia hidrográfica. Essa mudança é muito simples de resumir-- Padrão duplo.

"Qin FA" concentra -se em manter uma sociedade de nível de padrão único. Este padrão é um conjunto de "ética da lei Qin" ligada ao "mérito militar", e Com base nisso, "Hanfa" aumentou muitas exceções ao "eu" que precisa de unidade e introduziu a "ética real".

O papel de "três idosos" reflete o primeiro e o papel de "piedade filial", que reflete o último.

(Quatro anos do imperador Han Hui) No primeiro mês da primavera, a piedade filial e o povo líder retomaram seu corpo. ("Hanshu · huidi")

(Fevereiro do primeiro ano do ensino médio) A primeira piedade filial das duas mil pedras da piedade filial.

(Março dos doze anos do imperador Hanwen) e o inconveniente de perguntar às pessoas, e a taxa de registro doméstica estabeleceu a piedade filial antiga, e Lotian, de modo que cada um levou ao povo Tao.

Da dinastia Han Western Han Western Yinwan Hanjian No. 1 Muzhu "Colete Livro":

Oito dezoito anos de Hou, dezoito Yiyi, oito condado, oito condado, oitavo, oitavo, oitavo e dois funcionários dos dois funcionários

Município 100 Centenas de 6 milhas, 2.500, duzentos e quatrocentos, 2.500 vinte e duas pessoas

Nativo

Três idosos no condado, 370 pessoas nos três idosos, piedade filial da família de centenas e sessenta pessoas de mistura

Os funcionários de 2.23,23 pessoas foram defendidos por uma pessoa e uma pessoa morreu. ("Yinwan Han Tomb Jane")

"Três antigas", o condado e o município correspondentes a uma pessoa, o número de pessoas em "piedade filial" também é relativamente uniforme, Lista com funcionários, Subordinar "Representantes da opinião pública" e "típico avançado" selecionados para a seleção folclórica típica.

Aqui falamos sobre o "novo clima" da gestão de raízes na dinastia Han. Não é o número de palavras, mas para apontar uma questão muito importante, ou seja, o sistema de gerenciamento da operação+do sistema Qin em A dinastia Han inicial aumentou a "opinião pública". Reações, resposta, As "pessoas" da dinastia Han não são mais simplesmente "recursos", mas "pessoas" que são elegíveis para barganhar com máquinas nacionais. No sistema, o direito de "pessoas" começaram a gerar e expandir.

E a geração de "piedade filial" é quando Cao Shen é o mesmo, que é a era "Xiao Zhi Cao Sui". O ponto mais importante não é o cenário desse personagem, mas sua recompensa:

Repita.

Isto é, para a vida que isenta o trabalho, esse tratamento, na dinastia Qin, é o privilégio dos méritos militares e o privilégio de funcionários. No início da dinastia Han, Pode ser obtido através de duas opções éticas e uma opção de produção. Ele já desafiou os princípios básicos do sistema Qin- "Benefit One Hole".

cinco

Uma recompensa no imperador Hanwen e nos ajudou a separar verdadeiramente a piedade filial, , e literário:

Piedade filial, o mundo do mundo; literário, o fundamento da vida; Três idosos, os mestres do povo; o funcionário do povo, o relógio do povo. Eu sou uma viagem aos dois ou três médicos. Hoje, o condado de Wanjia não tem ordem, é verdade? É a maneira oficial de fazer asa. A pessoa que o enviou para os três idosos e piedade filial, cinco pessoas; duas pessoas, duas petianas; os funcionários de Lianzhu com mais de 200 pedras, três cavalos. ("Hanshu · wen di")

Preste atenção à classificação, a terceira piedade antiga e filial é o primeiro escalão, a pessoa que tem mais de 200 pedras em Lianzhu é o segundo escalão, e o fantoche e o literário são o terceiro escalão.

Independentemente dos funcionários, os três anciãos são Gao Dezhang, têm idade, e dificilmente podem trabalhar duro, mas os três últimos podem ser obtidos através do trabalho duro. "A piedade filial" é classificada em primeiro lugar. Como o representante "agricultura", torna -se Um buraco em "poroso".

Na lei de Qin, "piedade filial" e "agricultura" realmente existem como "obrigações". Se eles não forem bem, eles são punidos.

Os idosos disseram que não era filial e morto. Anel inadequado, não perca.

Significado, P: Os idosos com mais de 60 anos (gratuitamente) disseram que seu filho não era filial e pediu para sentenciá -lo à morte. Ele deveria executar o "três anel" (um procedimento para solicitar a revisão ou clemência)? Resposta: Não execute, apresse -se e pegue seu filho, não o deixe fugir.

Pode -se observar que "piedade filial" na lei Qin é um grande crime e deve ser condenado à morte.

E sob o sistema Qin, Artigo anterior Dissemos claramente que, sob o sistema de agricultura, a agricultura é a obrigação, e a terra que pode ser cultivada é a recompensa. O verdadeiro "buraco" vem de "guerra". Apenas "guerra" pode ser concedida mérito militar. Somente melhorando o título, você pode receber mais terra e permitir que você "cultive". Já é a "graça" do país. Dê um passo para trás 10.000 etapas, mesmo que você "não cultive", o país tem prisioneiros suficientes para manter a produção de materiais alimentares, e você pode se tornar um prisioneiro.

Especificamente, algumas obrigações sob a "ética Qin FA" na dinastia inicial de Han foram consideradas o objeto de recompensa, o que também significa que as pessoas que reconhecem que não há obrigações insuficientes na realidade de cumprir suas obrigações. Ou seja, a capacidade do sistema limitada de castigo.

De fato, Qin Zheng, sob a liderança da "ética da Qinfa", só pode garantir o alcance de seus objetivos centrais. Para a unidade social mais básica, a família, a família não está atingindo seu estado ideal.

Assim como a "Biografia da dinastia Han" "Política de Segurança Pública" é perseguida:

O legado de Shang Jun, a benevolência abandonada e a adiantamento de dois anos, de dois anos, a Alfândega derrotada. Portanto, o filho rico do povo Qin é marcado e o pobre filho é forte. Ao pedir emprestado o pai, você tem ética; você não pega a vassoura e não o leva. Segurando seu filho e se fundindo com o público; se a mulher não disse nada, era o mesmo. Seu tipo de compaixão, alguns dos diferentes bestas. No entanto, quando fui ao meu coração, ainda disse que havia seis nações, assim como o mundo. O sucesso dos méritos, no final, não conheço o festival anti -integridade, a espessura da justiça. Crença e tanto a lei, então avançando, o mundo é derrotado; Todo mundo coberto, enganou a tolice, corajosa e orgulhosa, Zhuang Ling estava em declínio e era caótico.

O texto completo desta passagem é:

Depois que Shang Yang mudou a lei, ele abandonou a justiça e a benevolência. Devido à divisão obrigatória de exóticos estrangeiros e à rica família do povo Qin, o filho foi separado quando era adulto e sua família era pobre, e seu filho era um adulto para ser uma concubina.

Empréstimo às ferramentas agrícolas de seu pai, ele mostrou um presente; a mãe deu uma olhada e vassoura e foi imediatamente repreendida. A filha - -a -law segurou a criança para alimentar e sentou -se com o pai - -nela, de forma arrogante; assim que a mãe - -nela ficou infeliz, ela brigou. Eles amam seus filhos, e as virtudes de interesses gananciosos são quase os mesmos que os animais.

No entanto, quando você trabalha duro, também pode dizer que é destruir os seis reinos e o mundo. É justificado e ainda não sei que a reflexão é contra os erros de Ren Yide. Os meios quando a fusão ainda é mesclada, promovendo e progredindo constantemente, e no final o mundo é ruim. Há mais pessoas para intimidar pessoas, intimidação inteligente de bullying, agressores ousados e timidez, forte bullying velho fraco, completamente confuso.

Em uma palavra, qual é a família e a ética social de Qin?

Sociedade da selva.

Ainda mais direto, é um grupo de bestas que estão temporariamente ligadas à cadeia da lei. Depois de relaxar, o mundo entra em colapso e até as gerações posteriores.

Jia Yi não ficou em Qin na "Política de Segurança Pública", que também revelou o caos da sociedade no início da dinastia Han:

O Qin é o Qin, e agora ele se vira para Han. No entanto, suas relíquias ainda são vulgares e não mudou. Nesta vida, o sistema de extravagância e morte, e o sistema de morte, Descartar a etiqueta, doando e vergonhoso, o dia é muito diferente e a idade de anos diferentes é diferente. Lutando de ouvidos, consideração Hoje, até matando seu pai e irmão. A cortina das famílias adormecidas do ladrão, o instrumento dos dois templos e a capital dourada do dia. O pseudo -pseudo -pseudo -uts de centenas de milhares de milho de pedra, pagando mais de 6 milhões de dólares e viajando para o país do condado, esse é especialmente o melhor.

Os ministros não relataram o livro e, entre as sessões, pensaram que era ótimo. Quanto à perda vulgar, o mundo é derrotado, por causa de Tian, eu não sei, e não quero ser olhando para os olhos, pensando que são os ouvidos. O marido move a alfândega e a alfândega, para que o mundo possa ser usado para o campo, e os funcionários não -vulgares podem fazê -lo. O sacrifício do oficial é deita na faca e cesta, mas desconhecido. Sua Majestade não se preocupou consigo mesmo, e o roubo foi assistido.

Neste parágrafo, se a tradução completa for muito longa, em suma, os costumes da dinastia Han herdaram a dinastia Qin. Muitos fenômenos caóticos, o ministro do espadachim e a caneta do país, são inapropriados, e apenas considera o atraso dos documentos superiores e inferiores e o atraso da reunião como um grande problema. É completamente desconhecido. Ele espera que o imperador possa atrair atenção.

seis

De fato, o resumo de Jia Yi é semelhante à avaliação de pessoas de hoje do estilo mundial de hoje. Pertence ao agarrar um e vazou um.

Um dos pegos está, está, O sistema legal da Qin tem sua própria lógica ética auto -consistente. É para maximizar a mobilização humana. Os requisitos para moralidade social e ética são naturalmente "garantia mínima". Como toda a sociedade foi envolvida no sistema nacional. Exceto pelo interior da família, outras relações sociais foram reformuladas.

Naquela época, na verdade era um "moldando o movimento recém -chegado". Desde os produtos semi -acabados, já que o país estipula "um buraco em um buraco", naturalmente fala sobre "se beneficiar". No máximo, não provoque o país com cuidado para garantir que não seja ilegal. No entanto, quando o sistema jurídico nacional falha repentinamente, não há conexão horizontal em toda a sociedade para manter a estabilidade. A "Sociedade da Jungle" na irmã - -LAW é naturalmente exposta.

O que Jia Yi perdeu é exatamente o "sob o mundo" dos mais comentados hoje, isto é, a erosão do "dinheiro".

O caos do povo Qin é uma ética e valores familiares confusos. E Jia Yi escreveu na dinastia Han, isto é, na ordem social. A razão para isso é o relaxamento deliberado da lei do imperador Huidi, Lu Hou, e o imperador Wen. A nova política econômica de "fortuna de todos "deu à classe alta do governo.

E o controle aberto do imperador Wen Dinasty, a maioria das pessoas da dinastia Han estava envolvida na maré da "economia de commodities" Essência

Portanto, a "perda moral" da dinastia Han Early que Jia Yi viu foi de fato " Diferente ano de ano e diferente ", Fique cada vez mais difícil, porque A maré da economia de mercado está rolando e há muitas coisas novas produzidas.

Por causa disso, a lei de "falta de gritos" nas medidas políticas desempenha um papel Se o dia moral é ruim, o tribunal deve reconhecer a "piedade filial" e a casa dos agricultores.

Como o imperador Hanwen disse no livro:

Hoje, o condado de Wanjia não tem ordem, é verdade? É a maneira oficial de fazer asa.

Presuta de San Lao, piedade filial, e literário à taxa de registro doméstico.

O primeiro é realidade, ou seja, o condado com uma população de 10.000 famílias, ninguém deve criá -lo? Portanto, criticando diretamente os funcionários, Gao Xian não é competente, é claro, o imperador Wen também deve entender por que os funcionários o fazem.

De acordo com as regras que conhecemos, sobre a questão das dinastias Qin e Han, há uma punição clara de responsabilidade conjunta sobre a questão de "levantar pessoas". Existe realmente ninguém que não atenda à "piedade filial"? Medo de não necessariamente.

Portanto, o imperador Wen deu diretamente a solução, simplesmente, para aliviar as dúvidas das "pessoas levantadas" e definir a "permissão" diretamente de acordo com o hukou, isto é, Sair dos indicadores de trabalho para um determinado trabalho, regras difíceis, você não pode correr?

E esse tratamento também pode ver a atitude do imperador Wen em relação a "três antigas piedade filial, e literário". Não é realmente meticuloso estabelecer "modelos morais verdadeiros" e "modelos trabalhistas verdadeiros", mas garantir a universalidade dessa "educação moral". Não é tão rigorosa.

A partir deste caso, também podemos descobrir que o imperador Hanwen não é de forma alguma um crente confucionista que acredita na "educação moral", mas um realista que vincula os costumes e os benefícios. A razão pela qual Jia Yi, que propôs a "política de segurança pública" pode não ser reutilizada, pode estar em grande parte na extensão. O imperador Wen apreciou a altura teórica de seus problemas e problemas, mas ele nunca adotaria seus caminhos e métodos para resolver o problema.

Pelo contrário, é defendido que "entre na adoração do milheto" para preparar os erros da fronteira. Esse papel implacável desse oficial legal está na dinastia Wendi e na dinastia Jingdi. A continuação da política no imperador Wen.

Sete

No décimo terceiro ano do imperador Hanwen, a explicação do imperador Hanwen sobre o aluguel do campo de isenções nos mostrou uma era do Imperador Hanwen completamente diferente de "aprendizado bem -sucedido":

Estou envolvido hoje e há um financiamento para alugar, Isso significa que o fim não é diferente Está despreparado em persuasão.

A tradução é que existem impostos agrícolas para o plantio de terras, mas eles não podem separar o "fim". É adequado?

O chamado "sem diferença" significa que é o mesmo tratamento e agora é necessário abri -lo. Não há campo de concessão, mas apenas alguém nas famílias "desiste do último", Nas palavras de hoje, os agricultores dedicaram a economia de commodities.

Neste ponto, "Hanshu · alimentos e mercadorias" tem sido auto -defendida:

O imperador Wen subiu ao trono, curvou -se ao festival e pensou no povo. Quando as pessoas estão perto do período dos estados em guerra, estão todos de volta.

É também neste contexto, seguido por "Jia Yi disse", um parágrafo inteiro de persuasão do imperador Hanwen:

Para aqueles que se acumularam, a vida do mundo também. Gou Su é cada vez mais rico, o que é? Nativo Hoje, os agricultores que dirigem as pessoas estão no original, para que as pessoas do mundo possam ser usadas no mundo. Pode ser para o mundo de Fu'an, e também é sobre isso, roubando -o!

O texto de Jia Yi é realmente lindo e apontou o problema, então a resposta do imperador Hanwen foi:

Então eu me sinto amigável, Começando para o campo, arando para convencer o povo.

O campo de abertura é o imperador que pessoalmente vai ser uma espécie de terra para o povo do mundo, mostrando sua atitude de convencer o povo a retornar aos agricultores. Que ovos são usados.

O desenvolvimento e a atração da economia de mercado não devem ser o chefe de Guizhou, e é comparável aos recursos de "guerra agrícola" do país. Essa é a natureza humana.

Portanto, os erros que entendem a natureza humana seguiram o livro e apontaram o problema:

Hoje, o empresário barato, os empresários são ricos e ricos; o fazendeiro, o fazendeiro é ruim. Portanto, o costume é caro e o Senhor é barato ; Pelo contrário, o bem e o mal é bom, e se você quer ser rico no país, não pode obtê -lo.

A realidade social é muito clara. Não importa o que o país esteja disposto ou não, a orientação é, o empresário é rico e o fazendeiro já é pobre. Isso é um fato. Portanto, a classe desconfortável e baixa do país, o tempo e o costume do mundo são a defesa do mundo. Esta é a demanda por subir e baixo e o oposto do bem e do mal.

Sob tais condições, é impossível forçar a abundância do fiscal do país e da ordem de governança.

Portanto, a solução errada propôs uma solução para a natureza humana:

Assuntos de Fang Jin, Mo Ruo acabou de fazer os camponeses das pessoas. O desejo pelas pessoas e camponeses está em Guizu. O caminho de Guisu é fazer as pessoas recompensarem e punirem. Hoje, os funcionários do mundo foram inseridos em autoridades suxianas e foram capazes de adorar e pecar.

nesse caminho, As pessoas ricas têm um jue, os agricultores têm dinheiro e SU é galopante. Se o marido pode entrar no milho a sofrer, há mais do que todos; Se você for levado por mais do que lá, para uso, os pobres dos pobres podem ser danificados.

No coração do povo, três são complementados: um é usar o pé do mestre, o outro é o povo do povo, e o terceiro é aconselhado a convencer o mérito agrícola.

Os senhores são bons em suas bocas e morrem de suas bocas;

Assim, pelas palavras do imperador Wen, fez as pessoas entrarem no milheto e foi construído nas sessenta e centenas de pedras.

O desalinhamento disse: "Sua majestade teve a sorte de fazer o mundo ir aos seres adorar o JUE, e ele foi muito benéfico. O alimento roubado da disenteria roubada não é suficiente para usar o grande críquete. Comer é suficiente para apoiar cinco anos, você pode pedir o condado e o condado de Su; Os pés têm mais de um ano de idade, você pode ser perdoado, não colete agricultores. Dessa forma, Deze foi adicionado ao povo e Min Yu Qinnong. Existem serviços militares. Se eles estão debaixo d'água e seca, as pessoas são problemáticas. O mundo é pacífico. "

Das palavras do superior, os aluguéis inferiores foram dados ao povo por doze anos. No próximo ano, o imposto de aluguel será removido.

Quando observamos esse processo, é fácil concluir que o imperador Hanwen isenta os antecedentes da política de alugar impostos no mundo., Multiplicará o carrinho de boi, as dificuldades do povo, as dificuldades do povo, A era do imperador Huidi e Lu Hou se tornou o passado.

Em junho do 11º ano do imperador Hanwen, depois que o Xiongnu Kou Di (o local estava no condado de Longxi), ele falou soldados e, em seguida, "recuperou as laterais para se preparar para a margem, convencer o poder agrícola e estar no mundo. "O texto de" Hanshu · comida e comida "deve ser" persuadido poder agrícola ", e o imperador Hanwen deu o imposto de aluguel privado em março do 12º ano do imperador Wen. Isso também significa que a "recuperação" errada pode ter apenas 9 meses.

Sugestões em combinação com errado:

Comer é suficiente para apoiar cinco anos, você pode pedir o condado e o condado de Su; Os pés têm mais de um ano de idade, você pode ser perdoado, não colete agricultores.

A tradução é que, após cinco anos de comida no Condado de Border, podemos enviar famílias ricas para enviar alimentos para o condado e os condados do continente para um título. Basta usar o mundo e os condados por mais de um ano, que pode isentar o aluguel de campo dos agricultores.

Imperador Wen ouviu sua sugestão, Isso também significa que sua "entrada no culto ao milho" é emitida e executada e no máximo 9 meses Pode fazer com que as famílias e comerciantes ricos do mundo uivam para comprar alimentos acumulados no armazenamento nacional. A comida em Bianjian pode ser consumida por 5 anos.

Então, se pensarmos sobre isso novamente, como o armazenamento de grãos privados de todo o mundo deve ser uma grande escala nos doze anos? Que enorme riqueza de famílias e empresários ricos que compram um carro?

Oito

Falando bem, 28 anos após o mundo pacífico da dinastia oeste de Han, uma série de medidas do imperador Hanwen não estava dolorida para "se recuperar". Pelo contrário, o que ele enfrentou foi "a riqueza do mundo", o antigo sistema após o "poroso" e a turbulência da ordem social e da ética provocada pela economia ativa da economia de commodities.

Nesse sentido, "Hanshu · alimentos e mercadorias" disse que "Shi min está perto dos estados em guerra" apenas para peles, O imperador Hanwen estava mais próximo do período dos estados em guerra e, depois de mais de 50 anos, as pessoas sob o domínio de Qin Shihuang não estavam mais próximas dos estados em guerra?

Além disso, neste momento, Hanjun foi baseado principalmente nos antigos lugares de Qin, Wei e Coréia do Sul durante o período dos estados em guerra. A maioria das áreas implementou o sistema Qin e o Qin FA por mais de 100 anos, e não são confiáveis ser atribuído aos costumes folclóricos e costumes populares.

Na análise final, a natureza humana básica que as pessoas anseiam por livre escolha de repente eclodiram após o "relaxamento" da era Huidi e Lu Hou, e correu para a organização de guerra agrícola de "One Hole" de uma só vez. Essência

O que torna o imperador ainda mais terrível é que até os funcionários que deveriam ter mantido a sociedade "Guerra Agricultura" com a Aliança do Imperador, e eles "revertidos", como Jia Yi descreveu:

Os ministros não relataram os livros e, entre as sessões, eles acharam que era ótimo. Quanto à perda vulgar, o mundo é derrotado, por causa de Tian, eu não sei, e não quero ser olhando para os olhos, pensando que são os ouvidos.

Os ministros realmente não entendem as mudanças no mundo exterior? É claro que não, eles colocam a maior parte de sua energia no legal e ilegal de "procedimentos administrativos", De fato, eles são atitudes. Eles estão adotando essa era mais livre com "inação".

Como os interesses adquiridos da nova dinastia, como o excedente final da onda de abandono da dinastia Han dos Aliados, Os príncipes, Liehou, generais e duas mil pedras têm a "capacidade de monetização" mais forte em toda a sociedade. Sua vedação, comida, clã e poder lhes permitiram assumir a liderança nesse banquete de riqueza. O exemplo mais típico é o Família Guanfu.

Por causa disso, o imperador Hanwen não esqueceu de acrescentar "funcionários honestos" ao elogiar a piedade filial. É precisamente porque na sociedade fechada e sólida criada pelo sistema Qin, os "funcionários antigos" e "estudiosos antigos" elogiados por Xunzi tornaram -se raros na nova dinastia:

E o governo da capital, seus cem funcionários são tão calmos, MO é respeitoso e frugal, respeito e lealdade, mas não Funcionários antigos.

Entrando em seu país, observando os estudiosos, da porta, entrando no portão público, do portão público, pertencente a sua casa, Sem assuntos pessoais Essência Não é melhor que Zhou, o partido não amigável, o desconhecido e o público, os antigos estudiosos.

As enormes mudanças no ambiente, o sistema Qin herdado pela dinastia Han, ou seja, a organização burocrática que serviu à "sociedade agrícola" para "um buraco" falhou. Imperador Hanwen, Imperador Han Jing, Imperador Hanwu, existem apenas duas opções à sua frente, seguidas para facilitar a orientação; essência

O primeiro é simples e fácil de fazer, mas você precisa abrir um olho para fechar um olho. Ele está frustrado em todos os lugares e ignora a frustração de seu próprio poder imperial. Este último é como pisar no fio. Enquanto uma linha for Errado, o Império nunca será reunido.

O imperador Hanwen é um realista experiente. Quando ele reconhece a economia de commodities em expansão, além do "povo da Jia" envolvido nos negócios que podem ser gerenciados no sistema Qin, há também o estado de que o estado depende da lei original. Existe um grande número de famílias particulares e sua escala é grande, permitindo que o sistema normal da dinastia Xiaoxiu xiao bu Por exemplo, aumentar os impostos comerciais, a humilhação da identidade e outros meios não pode funcionar, e só pode reconhecer a realidade.

Mais importante, como o imperador, o mais ameaçado ao seu trono não é essa sociedade de commodities "fora", mas os heróis de Changan e os príncipes de Kanto. Objetos que os enfraquecem e os suprimem mais tarde.

Em seguida, estabilizando a sociedade, competindo pelos corações das pessoas, recursos financeiros e recursos materiais, não é de surpreender que o imperador Wen tenha usado a política nacional de "seguir e.

De fato, após a comida e o armazenamento do imperador Hanwen, enquanto a segunda vez que o "bom governo" do "bom governo" foi emitido pela segunda vez, outra ordem também emitiu outra ordem:

(Doze anos do imperador Hanwen) Março, removendo a alfândega, inútil.

Vamos dar uma olhada no que as pessoas fora do "Guan" estão fazendo ", registros históricos da biografia de Wu Wang":

Na época do Xiaoye Hui e Gao, o mundo era inicialmente determinado. Wu Youyuzhang County Tongshan, o . Pelo motivo, o país é rico.

(Imperador Hanwen) No entanto, as pessoas viviam em sal de cobre e as pessoas não foram pagas. A perseverança é mais do que pingjia. Quando eu estava no ano, perguntei a Mao Mao e recompensei Li Li. Aqueles que querem capturar as pessoas que desejam pegar as pessoas proibirão a lei. Por mais de quarenta anos, pode torná -lo público.

"Registros históricos da biografia de Huainan Hengshan":

Huainan Wang Chang foi abandonado a lei do imperador e não ouviu a concubina do imperador. Ele não tinha lugar para morar. Ele é bom em leis e regulamentos. E o funcionário, com Qilang Zhongchun como o primeiro -ministro, Reunindo Han Vassals e aqueles que têm mortes pecaminosas, escondendo e vivendo, governando a família, dando sua propriedade, Jue Lu Tianzhai, Jue ou Guan Neihou, ou nas duas mil pedras. Fazer alguma coisa.

Recrutar exílio e heróis, mesmo que os padres do imperador Hanwen não possam ser isentos, Liang Xiaowang Liu Wu é como:

Recrutando Sifang Haojie, de turistas de Shandong.

A competição por talentos, mão de obra e riqueza fez com que o imperador Hanwen tivesse que ser "generoso". A faca por trás do trono também o fez não ousar começar com o "mundo" que ele não podia estar acostumado. O oposto para cima e para baixo, bom e mal "Reconciliação social, use as lascas de energia em suas próprias mãos para" comprar "comida e talentos.

Ainda mais direto, o imperador Hanwen era o monarca do Império Qin. Ele assistiu seu sistema preferido desintegrado e escorregou em direção ao abismo que não sabia para onde ir. Ele tinha que aceitá -lo. Qual é o problema.